J’ai toujours adoré cette chanson, qui date de 1994.
Même quand j’étais toute jeune (11 ans) et que je ne pouvais pas comprendre tout le sens des paroles.
Moi, jeune girouette, j’ai toujours eu la tête aux quatre vents et le coeur éclaté en 360 degrés.
Certes, j’ai toujours été trop sage, mais il m’est souvent arrivé de vous poser un lapin dans mes rêves.

Moi, j’étais probablement en train d’apprendre à écrire et à compter dans ma classe de première année à Saint-Jean-Bosco. J’ai probablement appris l’existence du Mur de Berlin, plutôt l’importance de l’événement, quelque part en 1998, 1999, dans mon cours d’histoire de 4e secondaire… Bien que j’ai correspondu avec une Allemande durant près de 4 ans… Il y a de ces événements qui ne prennent sens que lorsqu’ils sont repris dans leur globalité, remis en contexte. À 6 ans, je n’avais pas cette conscience et préférais sans doute jouer à la poupée que de me préoccuper de ce qui m’apparaissait comme des nouvelles d’architecture.

Autre question: comment tout se serait produit à l’ère actuelle, avec la mise à contribution des médias sociaux et autres twitter qui auraient relayé l’information au fur et à mesure? À l’époque, la nouvelle s’était déjà répandue comme une traînée de poudre…

Le 9 novembre 1989, c’est quelques mots lâchés imprudemment dans une conférence de presse qui ont changé la face du monde. En effet, Gunter Schabowski, alors porte-parole du Politburo du Parti socialiste unifié (SED), annonçait alors l’ouverture de la frontière interallemande, fermée hermétiquement depuis 28 ans. Les Est-Allemands étaient désormais autorisés à passer à l’Ouest. Quand, après la lecture du communiqué, un journaliste demande au porte-parole quand cette décision entrait en vigueur, ce dernier bredouilla, incertain, que le tout était effectif «immédiatement, sans délai». On lui demanda, dans la foulée, si le tout était valable pour la frontière berlinoise, ce à quoi il répondit par l’affirmative.

«Sur le coup, Gunter Schabowski lui-même n’a pas réalisé la portée de ce qu’il venait de dire et est rentré tranquillement chez lui. Pourtant, le mot «immédiatement» a fait l’effet d’une bombe en RDÀ et s’est transmis à une vitesse éclair dans la population, via le bouche à oreille et les journaux télévisés du soir. Un mot qui fut tout de suite interprété par les Berlinois comme une porte grande ouverte vers la liberté.

À 21h, ils étaient déjà des milliers massés près du mur pour passer à l’Ouest.»

Un billet spécial pour Méré.

Au moins, maintenant, t’es fixée question vaccination…
Soigne-toi bien. Une grippe, c’est 7 jours si c’est soigné, et c’est une semaine si c’est pas soigné.
Mais, privilégie le repos.

Magnifique bijou paru hier sous la plume de la chroniqueuse JoBlo, du Devoir.
D’entrée de jeu, la mention du conte La princesse au petit pois, auquel elle accorde suffisamment d’importance pour qu’il chapeaute l’ensemble du texte, donne le ton à ce que peuvent être les personnes hypersensibles, à cet état exacerbé des sens, de la primauté du senti des gens, du ici-et-maintenant, des choses et des événements.
«Forcément, ces natures introspectives qui ne dédaignent pas flirter avec les profondeurs de l’âme se font souvent dire qu’elles sont «trop» sensibles ou qu’elles «pensent trop». Elles se sentent inadaptées, se montrent très affectées par les émotions d’autrui — parce qu’elles les perçoivent davantage –, notamment par le langage non verbal. [...] Leur devise? Elles la tiennent de Khalil Gibran: “Tous peuvent entendre mais seuls les êtres sensibles comprennent.”»
L’empathie systématique, l’imaginaire galopant, cette capacité de se mettre constamment à la place des autres, d’appréhender leurs réactions, d’arrimer nos actions en étant conscients de ce que les autres, non pas en penseront, mais plutôt s’en ressentiront.
Je peux me mettre facilement à la place des autres, ou du moins, j’imagine être en mesure de l’être – je sais, c’est très humble, tout cela, mais QUI, vraiment, peut se targuer de pouvoir ressentir la totalité des sens d’un autre être, dites-moi?
J’ai toujours su que j’avais des gènes de princesse.
Pour l’article, c’est par ici –> La princesse au petit pois.

Hier, je suis allée chercher L’enfant dans le miroir, de Nelly Arcan, et j’en ai profité pour m’acheter le dernier roman de Martine Delvaux, Rose Amer.

À la caisse, la dame m’a demandé si j’étudiais en psychologie, et c’est là que j’ai réalisé à quel point mes livres renvoyaient une image de fille un brin psycho.

Non. Je m’intéresse au cas Arcan, et le roman de Delvaux, qui a aussi signé un ouvrage sur les femmes psychiatrisées, a l’air plutôt excellent.

Je mets ce blogue sur pause, jusqu’à nouvel ordre.

Je vaque à d’autres projets et je veux les mener à bien.

Et puis, je m’accorde un temps pour travailler à la pérennité de ma recherche de maîtrise.

Voir par le fait même si je poursuis au doctorat.

Regarder vaguement les programmes de bourses.

Rester à jour.

Il se peut que je sème des grains, ici et là, mais ce sera de manière beaucoup plus sporadique et, espérons-le, plus pertinente.

Je vous bloguerai encore, ultérieurement.

Au plaisir!

E.

Je marchais ce matin, et j’étais intensément concentrée sur un podcast de l’émission Euromag, qui faisait revivre l’Allemagne nazie, les souvenirs collectifs honteux, mais simultanément, cette nécessité de ne pas laisser aller ces souvenirs aux oubliettes.
Bref, j’en étais approximativement à entendre un bout qui sonnait un peu comme suit: «Cette nuit-là, nous entendîmes des cris d’horreur. Ce n’est que le lendemain matin que nous sûmes que, manquant de gaz, ils avaient (les Allemands) envoyé les enfants vivants dans les fournaises.»
On s’entend que toute description de la sorte résulte pour le commun des mortels en l’apparition minimal d’un rictus d’horreur sur le visage.
C’est bien ce que je fis. J’ai grimacé pour moi-même, complètement dégoûtée par cette horreur humaine.
Or, je me suis rendue compte, une partielle de secondes plus tard, que dans mon champ de vision, se détachait un homme, du genre clouté de partout au visage et avec des implants de métal dans le visage, qui avait sans doute du prendre ce rictus de dégoût pour un signe s’adressant à lui…
Néanmoins, ce n’était pas le cas. Ce n’était pas lui, c’était Auschwitz.
Je pense que je suis fixée sur ma prochaine destination européenne.

Déformation professionnelle, un de mes grands plaisirs dans la vie est la lectures de journaux, de quotidiens, d’articles de magazines. Je lis de tout, mais force m’est d’admettre que j’entretiens un crush prononcé pour les articles et chroniques du genre petits plaisirs, vie quotidienne, sociologie urbaine, actuel. Ce matin, je prends le temps de. Parce que.

> Fabien Deglise. «Des mots pour alléger les tracas»
La langue française n’est pas assez précise pour témoigner des grandes et petites situations de la vie? Qu’importe! Ces Français s’astreignent depuis 1986 à créer un néolangage. Les mots du Baleinié est une folie lexicale qui tient maintenant en trois dicos et qui a même fait l’objet de deux pièces de théâtre montées en France.
C’est quoi, un boulbos? «Camion qui vous masque systématiquement le panneau sur l’autoroute.» et vient un peu avant «chacard» («pied de table contre lequel vous vous heurtez violemment le petit orteil»). Près de 432 mots sont ainsi élaborés pour venir en aide aux analytiques humoristiques.

> Éric Clément. «Un nouveau Zidane est né»
Yoann Gourcuff, 23 ans, joueur de soccer -Football français- talentueux et beau comme un coeur. J’aime ce genre d’articles où l’on sent le début d’un mythe, où l’on sent qu’il y a quelque chose, un «produit» en fabrication. Le journaliste s’est entrenu avec la nouvelle sensation, milieu de terrain offensif des Girondins de Bordeaux et de l’équipe de France.
Mais, ce qui a d’abord capté mon attention au sujet de Gourcuff – parce que je vous dirais qu’au départ, Gourcuff aurait pu être la marque d’une bière allemande que je ne m’en serais pas plus balancé, quoique les photos des articles laissaient présager un fougueux pur-sang – c’est cet article de Sylvia Galipeau, «Gourcuff, héritier de Zidane et de Beckham», qu’on aurait dit écrit à l’intention des demoiselles en pâmoison – écoutez, c’est quand même classé en a14 des Actualités de ce matin, alors que le précédent rejoint les vrais de vrais, dans le cahier des sports!
On peut entre autres y lire que le jeune homme aux yeux de biche et à la cuisse fuselée n’en fait pas baver que sur le terrain -ah oui, vraiment- qu’il ne lui manque qu’une Spice Girl pour en faire une icône à la Beckham. Ça, et l’allusion à sa victoire contre l’équipe de Valenciennes, qu’il a célébrée sur le terrain en slip moulant – des images qui ont fait le tour du monde sur Youtube et qui ont contribué à nourrir l’univers des fantasmes de nombreuses – et probablement de nombreux! Bref, ça a fait une partie de ma matinée et en cela, ce sujet se mérite une place toute particulière dans cette revue de presse.

> AFP. «Vie privée: la bibliothèque virtuelle de Google critiquée»
Avec le développement du grand village global prédit par MacLuhan (ici pour vous initier, là pour en connaître davantage), nous voilà à commencer à peser les pour et les contre de cette société de l’ici-et-immédiatement, du tout-accessible. Ces nouvelles libertés se monnaient, et force m’est d’admettre que ces petits articles de prévention de la vie privée de constituent que la pointe de l’iceberg. Facebook, Google Latitude, Google Book, Street View et autres cellulaires payés-par-le-boss-mais-tronqués-d’un-GPS-à-l’insu-de-l’employé sont toutes à leur manière diverses manifestations du grand Big Brother et de son oeil qui (sur)veille sur nous. Dans l’article, on apprend entre autres que «Tel qu’il est conçu, le programme Google Book Search garde la trace des livres que consultent les internautes (…) et même de ce qu’ils “écrivent” dans les marges»… Merci d’entrer dans ma tête!
On verra dans les années à venir apparaître de plus en plus d’articles relatant, par exemple, la mise à pied d’employés qui ont été trouvé coupables de «job bussonnière», pour être allés folâtrer sur Facebook, pour s’être arrêtés dans une petite boulangerie artisanale (ou aux danseuses) sur le temps de travail. Oui, à la liberté d’information, oui à la grande accessibilité, mais si cela doit entraver notre liberté individuelle et la protection de notre vie privée, alors je m’oppose.

BONBON EN VRAC

>Eve Dumas. «Alimentation vivante: tout cru dans le bec»
Si vous êtes intéressés à tester l’alimentation crue, un petit side présente des recettes d’alimentation vivante.

Vous dire à quel point je suis en accord avec la chronique de Rima Elkouri de la Presse de ce matin! (Décidément, j’ai bien du mal à bien retranscrire les noms de nombre de chroniqueuses de La Presse. C’est la deuxième que je débaptise en 6 mois!)

Elle élabore une réflexion sur le féminisme dans la veine de celle amenée par Francine Descarries, et cite même Ariel Levy et son croustillant ouvrage Female Chauvinist Pigs, que j’avais dévoré à l’automne 2007. Je vous mets quelques extraits de la chronique, mais gâtez-vous en allant lire l’intrégale; ça ne prendra que 5 minutes et vous vous coucherez décidément plus allumés sur un enjeu bien actuel.

«Pas plus tard que la semaine dernière, juste à temps pour les célébrations du 8 mars, je me suis étouffée dans mon café en lisant qu’une productrice, à la recherche du meilleur bar de danseuses du Québec, allait nous gratifier de quatre émissions portant sur cette quête essentielle [on parle ici évidemment d'Anne-Marie Losique et de ses projets lubriques]. Chacun est bien sûr libre de chercher ce qu’il veut. Mais la question se pose tout de même: 50 ans de luttes féministes pour en arriver là? Cinquante ans de luttes féministes pour glorifier des bimbos coiffées d’oreilles de lapin, en petite tenue pour faire saliver les mononcles, qui font une compétition de danse au poteau?
Suis-je la seule à sursauter quand on essaie de nous faire passer ces bons vieux procédés de commercialisation du sexe, désormais parfaitement maîtrisés par une femme, comme une banale preuve de libération? Suis-je la seule à voir dans cette soi-disant avancée un pathétique recul, un retour en force du stéréotype de la femme-objet siliconée?»

Les propos viennent me chercher puisqu’ils vont de pair avec une partie de l’argumentation que je soutiens dans mon travail de recherche de maîtrise. Comment en sommes-nous arrivées à faire passer la chosification de la femme et son abaissement le plus total comme étant une manifestation éloquente du féminisme et de l’autonomisation de la moitié de l’humanité?
Un autre extrait et je me tais.

«Plutôt que de voir dans ce phénomène une forme de libération sexuelle, elle [parlant d'Ariel Levy et des propos soutenus dans son essai] y détecte un grand mensonge que des “machos au féminin” aiment se raconter. Sous couvert d’audace, il n’y a souvent que conformisme. Sous couvert de girl power et d’humour au second degré, il n’y a souvent qu’asservissement, vulgarité et piètre estime de soi.»

Je me gâte en ce samedi.

C’est la journée internationale des femmes demain. De LA femme, officiellement, mais DES femmes puisque nos réalités divergent d’un pays à l’autre, d’une ville à l’autre, d’une maison à l’autre… vous saisissez la chansonnette.

Chaque année, j’aime voir ce qu’on aura trouvé de nouveau à dire sur le sujet. Aussi, je dois dire que l’édition du Devoir de ce week-end, encore, me plaît beaucoup.

Entre autres, j’ai bien apprécié l’article «Aux noms des pères», publié conjointement entre le Groupe de recherche interdisciplinaire en démographie et épidémiologie génétique (GRIG), le Projet Balsac et l’Université du Québec à Chicoutimi. Les auteurs du papier, Marc Tremblay, Michèle Jomphe et Hélène Vézina, se propulsent dans le passé, s’imaginant une Nouvelle-France à l’affût de la nouveauté, et qui, avant-gardiste, aurait décrété dès 1608 un régime de descendance matronymique (patronyme : nom de famille qui provient du Père; matronyme : nom de famille qui provient de la Mère)… intéressant, non?

À l’aide des données du fichier de population Balsac, on dresse côte à côte la liste des patronymes actuels les plus fréquents (ceux qui proviennent du père) et la liste, calculée avec la base de données, des matronymes attendus selon la contribution des fondatrices de lignées maternelles.

On découvre que les Tremblay, source patronymique numéro 1 au Québec (81 500), seraient vraisemblablement éradiqués du Québec si les femmes avaient effectivement donné vie et nom à leur progéniture. «[On] se rend compte qu’il y a une grande part d’arbitraire dans la distribution contemporaine des noms de famille au Québec. Parce que seuls les noms des pères se sont transmis d’une génération à l’autre, plusieurs noms ont complètement disparu, alors que d’autres sont devenus très fréquents.» Dans une optique matronymique, on voit plusieurs noms inusités faire leur apparition. Le Québec contemporain matronymique se fonderait sur des familles de Langlois (211 600), Robin (123 800), Michel (99 100), Grenier (90 000), Dupont (85 500), Tourault (60 800), Gargottin (49 500), Leclerc (49 300), Lefevre (47 300), Trotin (45 000), Riton (38 300) et Achon (36 000). Différent des Tremblay, Gagnon, Roy, Côté, Bouchard, Gauthier, Morin, Lavoie, Fortin, Gagné, Ouellet et Pelletier actuels, non?

Je me souviens de la visite d’une Amérindienne de la communauté abénakise dans ma classe, alors que j’étudiais au secondaire. Je me souviens surtout qu’elle nous avait entretenus du matriarcat et du pouvoir féminin dans les sociétés autochtones. Elle nous avait dit, tout simplement, que chez les Amérindiens, on donnait le nom de la mère à l’enfant, puisque la mère seule avait l’assurance d’être la véritable génitrice de cet enfant qui sortait de son ventre, alors que le père, en dépit de sa présence, ne pouvait s’arroger des lois du sang. Tant de sagesse chez mes ancêtres!

*

En une, on revient également sur le livre de l’historienne Micheline Dumont, Le féminisme québécois raconté à Camille, dans lequel l’ancienne professeure de l’Université de Sherbrooke a voulu raconter l’histoire de la lutte des femmes à sa petite-fille adolescente. Et pour raison. Entre la fin du XIXe siècle et 2009, il y a eu des avancées considérables.

«Au début du siècle dernier, par exemple, une femme mariée ne peut recevoir son propre salaire, il doit être versé à son mari. Les femmes n’ont pas le droit de fréquenter les institutions scolaires d’ordre supérieur. À la fi du XIXe siècle, quand un couple se sépare, les enfants sont remis au père, en vertu de la loi. Selon ce qu’on appelle la loi du “double standard”, un mari a le droit de demander la séparation du corps quand sa femme commet l’adultère, alors qu’une épouse n’a le droit de le faire que si son mari entretient sa concubine sous le toit conjugal. “La majorité des jeunes femmes qui sont au cégep ne savent pas ces choses-là. Je ne leur fais pas de reproches. Ce sont des choses qu’on ne sait pas à moins d’avoir eu une mère [ou une grand-mère!] féministe”, dit Micheline Dumont.»

*

Un cahier spécial est d’ailleurs dédié à La journée international des femmes. On y retrouve, en rafale, un article sur le pouvoir autochtone au féminin, une entrevue avec la ministre St-Pierre, les luttes syndicales actuelles, une entrevue avec la présidente du Conseil du statut de la femme et, ce qui aurait du être mon coup de coeur, mais qui m’a déçue, un article sur la recherche en études féministes dans les universités québécoises. Parce que si le titre annonce «De Laval à l’UQAM : L’université soutient trente années d’études féministes», il n’est systématiquement question, dans cet article, que des recherches conduites dans les grands centres : Montréal et Québec. Certes, ces universités diposent de chaires et de centres d’études féministes qui font peut-être défaut ailleurs, mais lorsqu’on sait que la recherche universitaire prend très peu d’espace dans la presse québécoise et qu’une occasion comme celle-ci se présente, c’est un peu triste de voir qu’on se contente de pratiquer la métropolisation de l’information en faisant fi des travaux qui sont menés ailleurs, avec autant d’ardeur.